兔年闹饥荒龙年安定的说法
有一种说法是，兔年是农历中的“虚岁”，因此会带来一些不利的影响，包括饥荒等。而龙年则是一个充满活力和稳定的年份，有利于经济的发展和社会的稳定。
但是这只是一种迷信的说法，实际上年份并不会对社会和经济产生直接的影响，它们更多地取决于政策和人们的努力。因此，我们应该理智对待这些说法，不要过分迷信。
2023年，难吗
一、2023年是小冰河时代：2023年，地球可能会发生一些变化。由于气候变化，地球大部分地区将进入小冰河时代，这是影响全人类的重大灾难。据网上传言，由于地形原因，中国将成为小冰河时代最大的受害者。然而，科学家们很快站出来否认谣言，说出了真相：即使地球将来真的要面对小冰河时代，中国有青藏高原作为屏障，大部分寒流都被挡在青藏高原背面。
二、关于2023癸卯年的易经预言：易经预测2023年大乱、2023年是黑兔年、是饥荒年，都是谣言，人是无法对自己的未来做出准确预测的，不必要太过迷信，坚信自己、坚信我们伟大的中国。
三、每一年都有各自的运程，这种运势会具体到个人，但是人类命运是共同的，我们都应该为了生存的家园而献出一份力量，保护好我们的环境。
四、自认为：2023何难之有？坚持理想信念，自强不息，顾小家为大家，即使大环境再不好，我们也只能奋斗，攻坚克难。
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十二生肖哪个是神仙肖
十二生肖哪个是神仙肖？
十二生肖和袖仙有关系的算神仙肖吧，和神仙有点关系，想一想也是非常的美好，一种传说中有美好的向往地方，如果你上天看一看，吃个仙挑，长生不老那么好嘛。
生肖牛
属生肖牛的人，运气不错嘛，你看牛魔王，是太上老君坐骑大青牛。地上牛郎遇到织女，和七星女成亲了，一辈子不后悔，美丽的传说，美好邂逅。流传千古。
生肖龙
龙虽然说我们没有见过，但是龙的传说一点不少，东海龙王，也是仙界之人，还是和仙有关系属相，不错啊。
属龙人家的都说好命相，龙遇仙界如鱼得水，关系可是非常好，上天入地，只有龙能完成。
生肖猴
生肖猴不说大家也是知道的，孙悟空大闹异界，天下知道了，吃番桃，闯东海，一个筋斗十万八千里，没有人不知道孙悟空的。
他有仙缘，不管在五台山下压了五百年，还是离不开和仙人打交道，所以说属猴人沾了孙悟空光，有点神仙缘。
生肖蛇
生肖蛇，也是有神仙奇缘，蛇仙白素贞，小青蛇，都是会变化无穷，和神仙有关系吧。
正因为他们和神仙有关系才会有很多传说故事，让你生活不太寂寞难耐。
生肖猪
大家很难想到，猪猪太笨蛋了点，为什么还有神仙肖，但是不骗你的，他也是神仙肖，猪八戒背媳妇，大家都是知道的。
八戒是天上神仙，卷帘大将，因为好色被玉帝打下凡间的，二师兄，人是丑八怪一个，但是就是有福气，沾仙肖了。
生肖狗
生肖狗，对主人忠诚，对朋友仁义，狗又是怎么样变成神仙肖的。你记得哮天犬吗。二郎神坐骑，哮天犬，也是和神仙生活的动物。
生肖兔
生肖兔子，是美丽的内心善良，嫦娥玉兔，就是生肖乖巧可爱的生肖，才华备受赏识，朋友多福气好。也是生肖仙。
生肖鸡
我不知道鸡也是有仙缘，属鸡人聪明伶俐，一生好学，鸡昂日星宫，也是不错的生肖。
热情的鸡，从来不在意站在龙的后面，龙的成就便是鸡的骄傲，所以说，龙凤求凰，才会比较好。
生活中我们没有见过神仙，也不知道那个袖仙，会帮助你，我们自己就是神仙，不管做什么事，靠自己最好，比较靠谱的人。
太岁头上动土，这句话的出处在哪里
感谢邀请。
“太岁头上动土”，这句话最早之出处，不可详考了。
总体上讲，这大约只是一种民间说法。所以，通常人们会说，“俗话说，太岁头上动土”。当然，这种说法，也不是毫无根据，最早可以追溯到《礼记》那里。
网上不少人说，“太岁头上动土”出于王充《论衡》，此说不确。
《论衡.难岁》一篇，是王充为驳斥一本叫《移徙法》的书所谓“搬迁须忌讳太岁”的不经之谈而写。《移徙法》应为两汉之交的一本谶书，已佚。
王充在此文中说到了“太岁”，但绝无“太岁头上动土”这句话，也没丝毫相关的意思。
还有人说，太岁是古人称“木星”。这个说法也不确。
古人把木星称为岁星，但不是太岁。这个后面细说。
亦有一种说法，说“太岁”是一种埋在地下的菌类药材，如灵芝。如果有此说法，也在明清以后，可信度并不很高。
道教里，也有“太岁”，好像与不能“太岁头上动土”关系不大。
如果说，旧时“黄历”上有“不宜动土”、“命犯太岁”等等，应该无误。
所谓“黄历”，是指以“黄帝历书”为名编成的一种民间历书，以阴阳五行和谶纬迷信为特征。
最早的“黄历”，不会早于战国中后期，流行于汉代的可能性更大。
现在能见到的最早记述，是在唐代。卢照邻《中和乐.歌登封》诗曰：“炎图丧宝，黄历开璇”。
清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔.废纸》云：“萧山蔡荆山茂才出示册页一本，其中所潢裱者乃……弘治时某姓借券一纸，天启时某地弓口图帐一纸，景泰时某岁黄历太岁方位图一纸。”这是说，在这本黄历上，有太岁方位图。
可以肯定，“太岁头上动土”的说法，离不开两个要素——第一，岁星纪年法和太岁纪年法；第二，金木水火土的五行学说用于历法。
岁星纪年法起于何时？司马迁写《史记.天官书》的时候，已苦于无据可查。但从甲骨卜辞看，殷商还没有此种纪年法。
此法盛行于春秋战国之交，没有问题。
所谓“岁星纪年”，就是古代人们以木星运行纪年的方法。
古人发现，木星十二年运行一个轮回，称此为“一周天”。人们又把“一周天”分为十二份，叫“十二次”，每“次”都各有专名。每十二个月，木星行走“一次”，古人称之为一“岁”。
因此，木星也被称为“岁星”。《左传》、《国语》中，有大量“星岁纪年”的记载。
不过，在当时，以十二地支纪年也已盛行。这种方法，被叫做“十二辰”。后人称之为“太岁纪年法”。
“十二辰”的“子丑寅卯……”计量方向，恰好与岁星纪年法的方向相反，自东向西，而不是自西向东。
于是，古人们就设立了一个“虚拟星”，叫“太岁星”。其还称为“青龙”、“天一”、“太阴”或“岁阴”。
《周礼.冯相氏》曰：“此太岁在地，与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天”，“岁星为阳，人之所见。太岁为阴，人所不睹。既岁星与太岁虽右行左行不同，要行度不异，故举岁星以表太岁。”
这是说，岁星可见，太岁虚拟；岁星行天，太岁在地。
太岁在地，才有了“太岁头上动土”一说。
岁星与太岁相配合的关系如下图——
岁星，就是木星，其实运行“一周天”不足十二年，只有11.86年。每过80多年，岁星与“次”的位置，就会出现超过一“次”的误差，古人称其为“超辰”或“跳辰”。《左传.襄公二十八年》就记载了这种局面的发生。古人解决的办法，是让岁星，在超辰的“次”里多待一年。
后来，发现总这样做确实不方便。而且，在秦汉实现大一统后，有了统一历法的更便利条件。所以，东汉的时候，就废止了“岁星纪年法”和“太岁纪年法”，开始实行“干支纪年法”。
阴阳五行，不见于甲骨卜辞。
春秋之前，人们应该有了这方面的认识。
这种认识，属于一种朴素的哲学思想。
到了战国中期，齐国儒家学派的邹衍，总结了一套“五行终始说”，把天下万物和人世变化都套进了“五行”变化，金木水火土亦与方位、四时相对应，天地祥灾皆有先兆。
这种理论，到汉代，登峰造极，表现为谶纬之书泛滥。
一开始，祥灾预兆，主要被用来比照国家大事和朝廷凶吉。
比如，《淮南子.天文训》里，就详述了“太阴”，即太岁，在不同方位，哪个会造成国家丧失领土；哪个会兵戈止息；哪个会发生饥荒。
《礼记.月令》，不仅就国家大事讲阴阳五行，还推广到了农业生产和日常生活。
此书或初成于战国，但由汉代的大戴小戴整理无疑。
《月令》明确说，仲冬之月，就是农历的十一月，“土事毋作”，这大概就是“不宜动土”的说法了。仲春之月，农历二月，也有“毋作大事”的话，后人说，这也是“不宜动土”。
《月令》里，把四时分为“四德”——春为木德；夏为火德；秋为金德；冬为水德。土德居中，在戊己日，一年中有七十二天为土，分散在四时之中。
孔颖达疏《月令》说，这是因为土可以称王。
童书业先生说，这是如今黄历上写“土王用事”，也就是土木不可擅动的原因。
具体到不可动土的日期，必与太岁所在一定位置相关。如果妄动，便成了“太岁头上动土”。 前面说到的清梁绍壬得太岁方位图一张，即为例证。
《红楼梦》中，薛蟠一见到风流婉转的林黛玉
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《红楼梦》中，薛蟠一见到风流婉转的林黛玉就酥倒了，为什么没有使手段去追求？
薛蟠是真的喜欢林黛玉，都说薛蟠是“呆霸王”，不学无术，其实薛蟠自有他的一番真性情。虽然总体来说薛蟠这个人可恶，但比那些人五人六的人反而有些真实性。他是真没有手段去追求林黛玉。
都说薛蟠是薛大傻子，可是这个傻子，也有细腻入微的时刻。比如：别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
这哪里是一个傻子的心思呢？倒比宝玉多了几个心窍，宝玉才真的宝二傻子。短短八十七个字，把个薛蟠的小心思、小动作、小情态描写到骨子里去了。薛蟠对自己人是真上心，细心周到。
从这一刻，薛蟠爱林黛玉就爱到骨子里去了。我们可以从许多侧面看看什么叫酥倒了，爱一个人未必一定要得到她，而是让她更幸福，时刻关注她，薛蟠何尝不是情种？
一、对林黛玉赞不绝口，以至于薛姨妈和薛宝钗也知道他的小心思，妄图为他提亲林黛玉，这就是他痴情的表现，但他却压制着自己的痴情；
二、因为对林黛玉的喜爱，也愿意与人附庸风雅，作词吟唱，可惜他只能蹦出一个大马猴，没有文采，不过他也甘之如饴；
三、薛蟠知道林黛玉远离家乡、思念家乡，趁着采办货物的时机，绕道也为林黛玉采办两大箱子家乡的土特产，而且林黛玉是从扬州来贾府的，而她的祖籍是苏州，薛蟠是特意绕道去虎丘给她买办，还故意说是给母亲和妹妹采买，顺道给林黛玉的，这心思、情义，一般人真比不了，就算有权有势也比不了他的真情，说他不爱慕林黛玉，谁能信呢？
四、红楼梦里有一处奇怪的地方，就是香菱学诗，以诗情最高的当属林黛玉，偏偏最不出诗情的薛蟠，居然爱好诗词，居然允许香菱有空学诗，所谓上行下效，薛蟠要说I不嘴里常嘀咕林黛玉的文采，香菱哪里有这么多心思去学诗讨好薛蟠呢？按理说，薛宝钗的诗词也优秀，不让林黛玉，但为什么香菱更喜欢林黛玉诗词的风格呢？她为什么会舍近求远地跟林黛玉学习？这些都值得我们去遐想。
五、薛蟠以一个不学无术，欺男霸女的无赖形象出现，但最后却成了一个妻管严和孝顺母亲、疼爱妹妹的形象出现。霸王变成了面团，他和夏金桂的婚姻虽然是有多个方面促成的，但有几点也是值得我们在意的，比如夏金桂有文化、貌美、多金、独女等等，恰似又一个林黛玉，只可惜夏金桂不是林黛玉，薛蟠也不是贾宝玉，夏克雪，薛蟠倒了霉。
总体上，薛蟠爱慕林黛玉深沉又克制。为什么会这样呢？因为薛蟠在林黛玉面前自卑，没有勇气去追求。正应了那句：你会的有的人家林黛玉都有，你不会的没有的人家林黛玉也有。所以薛蟠没有手段去追求林黛玉，在贾宝玉面前，他没有优势。
一、薛蟠没有林黛玉家世好，薛蟠更没有贾宝玉家世好；
二、薛蟠没有贾宝玉漂亮多才；
三、林黛玉只钟情贾宝玉；
四、林黛玉是贾母的掌上明珠，薛蟠乃至薛家得罪不起；
五、薛宝钗要嫁进贾家，薛蟠不能提前搞破坏，耽误大事；
六、薛蟠没有贾家多金多势，得罪不起贾家。
七、林黛玉深居贾家，不是谁都能见的；
八、薛蟠自认为贾宝玉跟林黛玉会比跟自己更幸福，他是真爱林黛玉。
我这一忽悠就又说多了，就当谈资吧，这薛蟠不是好人，但是对自己家人，绝对是温柔厚道，堪比梁武帝，但是对外面弱小的人就是呆霸王了。欺负香菱是恶魔。
一家之言，多有偏颇，原创不易，期待大家的完阅、关注、转发、评论，谢谢！想看作者更多的文章请点击@晨曦小荷。
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