看淡了一切，哪里能出家
欲修大道，请细读此修道秘籍
总结个人的修行经历，写一个学道津梁出来。给广大求道无门的好道之士引一个明路。以下八条，有者勿入我道，入了也没有什么意义。
一、心不信。不信大道，好奇游戏，为徒虚名者勿入。
二、心不逆。忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者勿入。
三、心不正。只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者勿入。
四、心不纯。好求名利，蛊惑众生，以术咨欲者勿入。
五、心不善。不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者勿入。
六、心不定。轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者勿入。
七、心不坚。不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者勿入。
八、心不固。学道不专，好参外道，三心二意者勿入。
一、入门篇
01. 既然对道教感兴趣，就先弄一本道教史来看看。先了解一下道教的各方面知识。推荐卿希泰教授主编《中国道教》。
02. 对道教的基础知识了解的差不多以后，再去看一看萧登福教授的著作。以树立信仰上的正知正见。
03. 树立正确的信仰之后。就开始着手修持。请一部《玄门日诵早晚功课经》每日持诵不断。
04. 别急着供神像安神位。自己不会弄瞎搞一通，惹来邪神野鬼，反而弄巧成拙。等自己修持小有功夫，再请具德高道前来开光安位不迟。
05. 列圣祖师都在天上，应随时默念圣号，对天祝祷。诚心恳切，自有冥通。
06. 多看有意义的书，如《老子》，《庄子》《列子》《关尹子》；多诵经礼忏，如《三官经忏》可赐福消灾，《司命经忏》可谢罪补过，《东岳经忏》可解冤释结，都是一般信士可以修持的。
07. 经书都是古体字，现代人看读多有不便，也不容易理解。备一本《古汉语字典》常置案头，以助研修。有条件的，可以准备《康熙字典》，《说文解字》等工具书。
08. 不要抱怨神不灵验，多想想自己身上的毛病有没有改正。请一卷《吕祖警世功过格》《老君说百病崇百药》《太上感应篇》放在枕边。每天晚上翻看几页。反省自己一天的过失，及时改正。
09. 不要那么功利。以为给庙里送几个水果，自己念几遍经文，几声圣号，就会让你发财延寿的。经文修诵千遍以上，圣号持诵十万遍以上，才会收到实效。
10. 不要到处烧香跑庙，神明正直，哪会稀罕你几块钱的贿赂。自己堂上父母就是活神仙。孝敬他们，就是敬神。努力做好自己的本份，就是修行。
二、进阶篇
二、进阶篇
01. 案头备一本《万年历》 要带有天干地支，六十甲子，二十四节气，二十八星宿，黄黑道九星的。戊日不烧香不诵经不动法器。一定要记清楚。
02. 备一本《玉匣记》，选择性地看，第一篇很重要，写文书打斋醮，都用得到。
03. 买一本任宗权道长的《道教科仪概览》。此书乃全真科仪之集大成者。看此书可以了解道教科仪之内容。当然，道法秘旨是不会写在书本上的，仍须师传。
04. 道家玄门，首重礼仪。《全真参访集》，《正一威仪经》，这两部经书一定要熟读熟记。若有闲暇，可阅《天皇至道太清玉册》。
05. 不要迷恋市面上的那些港台版符咒法术书籍。先不说其内容乱七八糟，就算是正经道书，没有师承秘旨，还是瞎掰。到时候请神不成反招鬼，那就吃不了兜着走吧。
06. 近世扶乩出来的书，尽量不要看。因其真伪杂糅，稍有不慎，便落迷途。若一定要看，抱持客观知见，则其善者从之可矣。
07. 记清楚佛教的天人道不是道教的仙道，玉皇上帝和印度梵天帝释毫无关系。然佛为圣人，教化一方，慎勿谤渎，招致罪愆。道理讲清楚就行了。信与不信在于个人。耶回等教，与此同。
08. 道教不承认玉皇退位关羽继位一说。关羽不论被历代皇帝封为什么天尊还是帝君。在正统道门弟子眼中，仅只是一员酆都将帅而已。
09. 学道路上会有许多神异感应发生，这是很正常的现象。遇之感谢神恩即可。无须到处向人炫耀，犯之必惹殃咎。
10. 常劝人行善修德，广传天尊圣号。并身体力行，功德无量。
三、素养篇
三、素
01. 练好一手毛笔字，会画水墨画。不说钞经文画水陆画，这也是一个修道之士最基本的素养。
02. 学会打太极拳，不管什么式的，要让周围的人知道，并不是天下功夫出少林。
03. 学好一门古典器乐。筝笛笙箫，琴瑟琵琶，等等此类，修斋建醮都离不开这些。要知道，音乐可以通神。
04. 学好经韵。这是科仪中占百分之七十的内容。全真正韵的音频在网上可以下到。有机会的话可以就近到宫观学习。
05. 要把《道德真经》背的滚瓜烂熟。（建议以河上公本为准）把这五千文真言融入自己的生命中，她会让你受用无穷。
06. 四书五经，百家诸子，都要了解一些。要知道自己并不仅仅是在学道，而是肩负着中华道统的命脉。
07. 命理相术，虽说只是术数，但不妨了解一二。日后行走江湖，堪为识人秘诀，又不至被江湖术士忽悠来去。
08. 想修内丹，别急着看丹书。先把《内经》《脉诀》好好读读。这些都了解了，纵然内丹不成，也可为大医济世。
09. 想炼外丹，就先把药性方剂，金石生克的原理搞清楚。各种化学反应牢记于心。另外内炼精熟，才能化解金丹的力量。倘若外丹失败，自己也可以调治，不至于中毒而死。
10. 想入道门正一或全真，就去合法的道观去皈依、传度和冠巾。
其实能把上述30条都做好，真师自然来到了。愿与诸位同修共勉，福生无量天尊。
《学道法要百条》
《道法要百条
一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。
二、访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行人的理性，在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。
六、评价任何人之前，要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？
十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？
十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？
十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别人的赞美。
十九、紫阳真人的以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。
二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道，是天地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于：一切先天灵妙直达后天之所。
二十四、修道的秘诀在于：一切后天大有化升先天之初。
二十五、真明师常常直说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此说是正法，不得诀是邪说。
三十一、“若于日用颠倒求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。
三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学糊涂。
三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。
三十四、绝大部分自称真心学道人，实则终日溺于俗事，往往荒废一生。
三十五、修行苦志到极致，天地一新，万事大乐
三十六、莫羡身后极乐土，当观眼前自然天。
三十七、观天地之大朴，明日月之真光，和身心之灵丹
三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂，扬真意于无名，化万物于玄元，此中真消息便是大丹药物
三十九、修真第一法诀：懒散终生无救，勤快随处登真
四十、修道最需要悟性，悟不透，终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎，才能成功。
四十一、炼丹最怕一曝十寒，此事须臾不可离，离者必败。
四十二、多言数穷，是说的先天大限。修道人少说一句，光明大增。
四十三、每遇一事，吾定念先求无极混沌，待其妙意袅袅徐生之际，再做安排，此道人之日用颠倒。
四十四、修道不明待人圆融，是内无冲和妙意，则永远不明修真为何物。
四十五、修道人好为人师并喜指点江山，是金木不交之象，当需反求其诸身。
四十六、修道人昏沉，是药物不化，玄关不开，需要下死功夫才能悟透，做好这一段功夫。
四十七、修行屡屡遭难不能坚持，或不由自主荒嬉，此是德行功行有损，口舌有缺，速修德苦行补救之。
四十八、访道者要诚心虚心加耐心，切忌无明怨气加傲气。
四十九、修炼事全在数十年的功夫，做得到方才有道。
五十、明师的最大特点，是沉着勇猛加欢喜常在。
五十一、修行人妙语，不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行，定要寻觅内中真景，反之亦然。
五十二、修真者屡遭困扰，是功夫见长，所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。
五十三、自然是极致的铁律，修道是自入大川逆流。
五十四、修道人要心意诚朴，生活有艺术感，做事有书卷气，心灵童趣，活泼淡定，不可稍涉邪念。
五十五、修行人守太一清正妙气，虽常寂寂无为，却能纵横天地化生无限乐趣，是真修行。
五十六、玄妙事常在清净门中生出，异常行为当在自然法中穷尽
五十七、修真要紧处在于德行致密，德行要紧处在于日用致密，日用要紧处在于颠倒，此得妙得大趣关键。
五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练，学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚，小成后忌讳无功德障道
五十九、是大修行人自然有大德行，是真修行自然得大妙行，这是天地自然安排，非假人力所能为。
六十、俗念放下一分，妙道精进一分。道法高一分，白虎青龙陡涨，却来要你性命！虚心实腹弱志强骨之际，不可将就混过。你混的了一时，老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬，退后强龙吞。
六十一、做事常怀愉悦之情，则内功自然增上。修炼得妙乐融融，是大慧景象。
六十二、修真忌讳死气沉沉，入定妙在活泼清净，采炼重在真意周全，沐浴必要自然安泰。
六十三、入宝山空手而归者众，见高真得趣而行者寡。
六十四、大道之景象，淡乎无味，不可言状！需待真有缘后学方能拾阶而上。
六十五、自然气象玄妙，需有道者可得其一贯。
六十六、少私寡欲，是得道者通德。
六十七、众妙虚中，是得道者真性。
六十八、道功最要身心效验，没有真实效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。
六十九、练家子要注意，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大景象。
七十、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。
七十一、修道非同小可，乃夺天地造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。
七十二、古人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真景象，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。
七十三、学自然之窍妙最繁杂，一层一个景象，一步一样做法，非得于明师朝夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。
七十四、古人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管死，师父却要于其万死中救命。
七十五、学道久则怠慢心生，轻忽德行，是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。
七十六、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。
七十七、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，道妙不悟，道业难成。
七十八、修道人要学会十二时中，处事从容，待人温和，江湖有义，不说不义之言话，不做荒唐滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。
七十九、修道人须得脚踏实地，严格依次第，下学上达，不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。
八十、修行法门千千万万，性命双修是唯一正途，学道者不可丝毫犹豫。
八十一、凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会如此混说。
八十二、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。
八十三、凡执有为法不能成就者，可告知佛说八万四千法门皆是有为法。
八十四、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。
八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者，不得与之辩论，此皆虚言妄说，久则自灭。
八十六、佛理圆融无碍，出轮回了生死，是天下第一胜义。道法把握先天先机，夺天地造化，无为而无所不为，也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非通常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆测尔。
八十七、佛以生死为大，故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大，而平天下要紧，可以杀身成仁，此二者初看矛盾，其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。
八十八、轻慢道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品行阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。
八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋，否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。
九十、明师教人随机点拨，弟子当时时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，必定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。
九十一、古训“至道至简至易”，得诀而勤行者，方能深明妙趣。学道须从简易处狠下功夫，不可纠结于无明小可谬论。
九十二、修道必待护法辅助而后成，然而最大护法是自己明白世事洞明人情，先要内外通明，而后外来护法。
九十三、徒荣师荣，为师不可不著力训诫。徒败师灭。为徒不可不谨慎行事。
九十四、天机不可管窥臆测，需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义，却切忌盲修瞎炼，内心明白四达，须得修炼中仔细体悟。
九十五、凡图谋即刻成就，立跻天仙，当下得丹，闻妙道反而狐疑反复，抱残守缺，再三挑剔，闻一悉明者，属于所知障道，挚情屏妙，理明行彷，此皆于大道缘浅，当需引而不发，使其自得自明然后可以训诫。
九十六、凡以经文自误，执著一说不及其余，纠结一得不及全貌，一叶障目不见森林，此皆是难救之下士，需待机缘或可解脱。
九十七、妙士遇明师，可以只言片语之间，理法通悟即行既得即彻而明之，此所以“明理三言两语，得丹只在片晌。”
九十八、此自然而然妙理，修之即刻得妙，是上士利器。修之不得妙意，是躬行不勤，真性泯灭，悟真难全，真意不至，速退尔后自检讨德行诚意之。
九十九、夺先天自然之先机，把握造化之先，绝非人力所能为，要彻底放开俗情俗意，才能占先夺天，此人定胜天本意。
一百、学道之途最狭窄，修行全凭率真性。大漠之中孤独身，生死全在慧信中。
一百一、只管耕耘不论收获是正途。反之，欲知强求结果者，往往所得不妙不美，终生蹉跎。
求国内外高分烧脑片推荐，阐述一下为什么烧
您好，我很高兴回答您的问题，感谢诚邀！
如今的电影题材种类丰富，有的人喜欢看喜剧，有的人喜欢看动作片等，还有一部分人喜欢边看边思考剧情，如果不看到最后，一个稍不留神，根本不知道片中的剧情在讲什么，这还真的会考验观众的智商。接下来小编给大家推荐几部烧脑而且考验胆量的经典电影，一起“燃烧”起来吧。
TOP 1 : 迷雾
《迷雾》是由托马斯·简、纳桑·盖博、玛西亚·盖·哈登等主演。
该片讲述了被未知的迷雾所笼罩困于超级市场的市民，对抗怪物和宗教狂热分子以求生存的故事。
这部影片看完后，最大的感受是“迷雾中大家对怪兽的恐怖程度远远不及人自身带给大家恐怖。它布满悬疑色彩的情节和人物设置，还表现在用极少的直接恐怖场景，对观众心理造成的惊吓效果却超越了一批血淋淋的恐怖类电影。
总的来说，最直观的感受是结局是多么的绝望，场面不堪设想，会有种令人冒冷汗的感觉。
TOP 2: 告白
《告白》是由员松隆子主演。电影上映于2010年在日本上映。
该片讲述了某一天森口悠子发现其爱女被杀害在学校的游泳池中。尽管该起事件被断定为意外死亡，但森口却向学生们宣告犯人就在班中，并展开了自己的复仇。
电影一开始就已经知道犯人是谁，只剩下女教师的复仇；本以为她在关键时刻会俗套地圣母一把，看在对方“还是个孩子”的份上原谅杀死自己女儿的学生，想不到她腹黑到底，把两个少年折磨到求生不得求死不能。对人性阴暗超常规的揭露，中岛哲也一黑到底对何为“恶”的呈现是那般残酷予人深思，慢镜头与唯美画面的交织皆为将一切美好打破，罪与罚以暴制暴极度的渲染，阴暗的心魔营造了最好的惊悚。
总的来说，该片题材很独特、深刻。
TOP 3: 记忆碎片
《记忆碎片》是由盖·皮尔斯、凯莉·安妮·莫斯、乔·潘托里亚诺、小马克·布恩等主演。
该片讲述了患有“短期记忆丧失症”的莱昂纳多·谢尔比必须根据自己支离破碎的记忆来找到杀害自己妻子的凶手的故事。
该片采用倒序叙述故事细节，营造可支离破碎感觉，让观众切身地体会主角的内心世界，可以使观众在观看这部影片的过程中，几乎不会产生任何跳脱影片情绪的间离感，失忆者莱昂纳多的行动视角和内心情绪完全紧紧和观影者形成有机的贴合。
总的来说，能给观影者带来了极为刺激的观影过程和享受，把悬念一步步地揭晓，在那一刻就能够迅速增强真相给人内心带来的震撼。
TOP 4: 禁闭岛
《禁闭岛》由莱昂纳多·迪卡普里奥、马克·鲁弗洛、本·金斯利、米歇尔·威廉姆斯等主演。
该片讲述了联邦侦探泰德·丹尼尔受命到一座岛上调查一个杀人机构，却因此遇到了重重危险和谜团的故事。
该片采用电影视听手法，使用了大量超现实主义的手法，通过镜头运用、听觉效果等将影片的紧张恐怖气氛烘托得恰到好处。
总的来说，这部电影真的，以前看过一次，很多疑惑没能解开，现在再看，悬疑部分还是很牛逼，看完依旧思考很多。虽然有些依旧疑惑，但我要是完全看明白了。剧情设置了悬念，还让我在看片中颠覆再颠覆，这绝对不是部简单的电影，值得大家去看一下。
TOP 5: 致命ID
《致命ID》是由约翰·库萨克，雷·利奥塔，阿曼达·皮特主演。
该片讲述的是以杀人游戏为主要内容的惊悚剧情电影，该片剧情结构严谨，情节一气呵成，结尾部分出人意就是充满悬念的故事情节。
该片情节的链接比较出色，开头部分的镜头转换和剧情描述，难免会有让人感到有些混乱拖沓看不下去，但每当产生这种感觉，剧情就会突然峰回路转，会再次抓住观众的心。
总的来说，这部电影实在太经典了，一个无用镜头都没有，而且悬疑精彩，所有情节都有伏笔，所有伏笔都有深义，整体逻辑毫无BUG，想看懂剧情的结局，必须一步步跟着画面，边看边思考。
TOP 6: 恐怖游轮
《恐怖游轮》是由梅利莎·乔治、利亚姆·海莫斯沃斯、瑞秋·卡帕尼等主演。
该片讲述单身母亲杰西和一群朋友乘坐游艇出海游玩遇到风暴，登上一艘经过的游轮后却发现这艘1930年失踪的神秘游轮里空无一人，随之而来的连环凶杀让杰西等人陷入轮回的恐怖之中。
影片的故事情节理念清晰，采用简单的封闭循环却拍的严丝合缝，让每个细节都耐人寻味、令人深思。以闭合环形的结构，在“环形”基础上延伸的想象，给予观众更多的思考与感受，故事情节环环相扣，各个角色就像钟表的指针一样走个不停并且循环往复地重复着场景，人们生而复死、死而复生如迷宫一般的故事，让观众不由得胆战心惊。
总的来说，这部剧每个细节都耐人寻味，除了故事本身的严谨和情感的真诚以外，在细节和道具的应用上也十分用心。该片的剧情循环往复地重复着场景，人们生而复死、死而复生，可以让观众不由得胆战心惊。
以上就是小编给大家推荐的几部悬疑恐怖“烧脑片”，希望您喜欢，谢谢！
动画里，有哪些死得很惨的角色
《鬼灭之刃》——霞柱时透无一郎
时透无一郎作为鬼灭九柱中年龄最小，用了最短时间就成为柱的霞柱，天赋极高，曾单杀了上弦鬼，并毫发无伤。
在鬼灭之刃最后与鬼王无惨的一战中，时透无一郎与上弦壹，黑死牟对战，在对战时，被挂在柱子上，砍去了一条腿，又被砍去了一只手，在死前开启了通透世界，助风柱和岩柱打败黑死牟，但自己却牺牲，当时他才十四岁
现在很多人都写诗，发表诗歌，你怎么看
本人以为，这是一个极好的现象。
若是在旧社会，人们连温饱都解决不了，连最起码的人生自由都没有，还哪有心情去写诗，去歌颂生活呢？
这种现象充分说明了时下最根本的一个社会形态或状况: 社会好了，人民富裕了，人们的生活有节奏了，其精神面貌也相应发生了巨变自然而然提高了！
只有社会好了，政策好了，人民的生活质量提高了，一切文明才会得到有利的发展，人类社会才会更加进步。诗歌亦然。
为什么唐诗如此辉煌经久不衰呢？
是因为那时的唐朝是盛唐，天下太平，人民安居乐业，朝廷重视各方面发展，所以作为当时主流的文化产业——诗歌才得到了前所未有的进步和超越。
为什么到了宋朝，唐诗衰弱了而宋词又盛起了呢？
是因为宋代皇帝平庸，整日沉湎于酒色而误了江山，以至于大街上青楼多了，歌女多了。于是文人墨客为了生活而不得不顺应时代写起了歌词，于是宋词又繁华了。
所以说，文学从某种意义说，是一个时代的印记和疤痕。
为什么十八十九世纪，俄罗斯文学达到了一个顶峰？
据说，是因为当时的俄罗斯总统非常重视文学，甚至于在开全国常委会的时候，不忘邀请一些知名的作家诗人，来一起参政议政。从而大大鼓励了一大批文学爱好者的写作兴趣，以至于为后人留下了丰硕的文学成果。
回头再看咱们当代的中国，似乎被一团巨大的祥云包围，纵观世界，可以说风景这边独好。
社会安定团结，人民生活步入小康，对未来又充满着乐观和期待。
这时候，人们已不仅仅满足于物质的享受，而是开始寻求精神上的东西。于是，写诗便成了最自由最合适的消遣。
再说了，诗是一门高雅的艺术，它不同于玩麻将或者其他娱乐形式。
诗是语言的艺术和精华，是灵魂与灵魂的交流和碰撞。
但凡写诗的人都清楚，诗是讲究意境和生活现场感的，所以一首成功的诗作最能引起人们的共鸣和感同身受。
诗的魅力和高雅还在于，无形中拉近了诗人和读者的距离。一首诗在读者默读的过程中，便会心领神地甚至不由自主地与诗人形成共识。更进一步说，一首诗的诞生是诗人与读者互相交流了一次生命的体验和生活经历。这过程，是美好的，令人愉悦的，也是诗人和读者彼此默认的，相互慰藉的。
试想一下，当整个社会越来越多的人开始追求高雅，都去写诗的时候，该是怎样一个繁荣昌盛的社会？
据我所知，如今咱们国家的各个文学刊物，几乎投稿信箱里的稿件都是堆积如山，各类优秀的文学作品层出不穷，可忙坏了编辑老师吶。同时，各个杂志报刊的出版质量和要求也越来越高。
尤其要说明的一点是，但凡发表了的作品，给作者的稿费也越来越高。可以说，丰厚的文学稿费，也是刺激了当前文学发展的一个重要因素。诗歌亦然。
记得有一个外国诗人就曾提出了“诗意的栖居”之概念。想想看，当所有的人衣食无忧，志在追求一种诗意的栖居，那么整个社会又该是多么的和谐和美好？
最后，我要说的是，当很多人都写诗，且发表诗歌，是非常之好事，是整个社会优越性的体现，是整体人民素质提高的表现。
——它是良性的，可提倡的，是可喜可贺的。
好了，如果有好友感觉本人的回答还算实诚，还算满意，别忘了留言，点赞支持哦！
握大家的手！
哪吒的父亲李靖明明不是皇帝，为什么别人还
我是水煮汗青，我来回答。
前两天去看了最新的哪吒动画片，重温了一次童年，也为国产动画片的进步点赞！
看完动画片后，一个埋藏了很多年的问题再次浮现，为什么要叫哪吒为“三太子”呢？
于是带着这个问题，查阅了很多资料，最终都没有一个准确的答案。
有人认为李靖镇守陈塘关，是一方诸侯，所以他的儿子可以称为“太子”；
- 有人认为神话故事里李靖是天王，王的儿子也可以称为“太子”，就像龙王的儿子都可以叫太子；
这些理由似乎很合理，但在历史上却查不到相关的支撑资料，而且我们可以在史料上找到一些类似的情况：
《岳飞传》里，金兀术为什么被称为“四太子”，粘罕也可以被称为“大太子”？
- 周武王姬发为什么要自称“太子发”？
看完这些大家是不是更懵了？金兀术是完颜阿骨打的四儿子，论皇位继承也轮不到他，却以太子相称；粘罕就更说不过去了，只是臣子的儿子，也被称为太子？
还有周武王姬发，他并非长子，上面还有个哥哥叫伯邑考，但他自称太子，这是要告诉大家周朝要他来做主吗？
古代太子的含义
对于上面一连串的疑问，我来总结一下我的观点。
太子一词普遍被认为是对储君的称呼，只有认定为下一任的皇帝才可以称之为太子。但我认为，太子应该还有其他含义，那就是对王侯将相家里儿子的称呼，有公子之意。
比如姬发，他自称太子发的时候还没有建立周朝，只是一个诸侯王，所以他称自己为太子发，表示他是诸侯王家中的儿子，有“公子发”的意思；
- 再说粘罕，他的父亲是金朝国相，他是侯相之子，因此称他为大太子，也就是“大公子”的意思。
这样理解就明白为什么哪吒要称为三太子了，因为李靖镇守陈塘关，也是商朝时期的一门将相，哪吒是他家的第三个儿子，自然也可以称为“三太子”了。
这就是我对哪吒三太子称呼的理解，大家觉得怎样呢？欢迎在下方评论留言。
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